Stichting Moslimanetwerk

Korte verduidelijking omtrent de Islaam en het geloof in de djinn en tovenarij

 

Moslims geloven in het bestaan van de djinn. De djinn zijn schepsels die Allaah geschapen heeft en die net als de mens de opdracht hebben gekregen om Allaah te aanbidden.

 

In de Qor-aan, soerah (hoofdstuk) adh-Dhaariyat, aayah (vers) 56 staat:
“En Ik heb de mens en de djinn slechts geschapen om Mij te aanbidden.”

 

Hoewel de djinn net als wij geschapen zijn om Allaah te aanbidden, zijn er verder vele verschillen tussen ons en hen. Zo leven zij in een andere wereld die zich in onze wereld bevindt, maar die voor onze ogen onzichtbaar is en ook de djinn zelf zijn voor ons niet zichtbaar. We kunnen alleen een djinn zien die een andere gedaante aanneemt, zoals een dier, mens, of object.

 

De djinn is geschapen uit een rookloze vlam van vuur, anders dan de mens die geschapen is uit klei. In de Qor-aan, soerah al-Hidjr, aayah 26-27 staat:
“Waarlijk, Wij schiepen de mens uit droge, klinkende klei, uit zwarte modder in vorm gewrocht. En Wij hadden voorheen de djinn uit vlammend vuur geschapen.”

 

Het is dus duidelijk dat de djinn schepselen zijn van Allaah en iedere moslim dient hun bestaan te erkennen en erin te geloven.

 

De benaming djinn geldt zowel voor het enkelvoud als het meervoud.

 

Ook dient de moslim te erkennen dat tovenarij en het boze oog bestaat en werkelijkheid is. Veel mensen denken dat sih’r (tovenarij) niet bestaat en dat het alleen voorkomt in films. Anderen denken dat zolang je er niet over praat en er niet over nadenkt, dat het je dan niet kan raken. Het doel met deze webpagina is niet om mensen zich onnodig te laten bezighouden met deze wereld van de djinn, maar slechts om men te informeren over wat de Qor-aan en Sunnah ons hier hierover leert en hoe we onszelf hiertegen kunnen beschermen.

 

Voor alle duidelijkheid:
Tovenarij/magie is te allen tijde TEN STRENGSTE VERBODEN in de Islaam! Ook het zoeken van genezing middels tovenaars/mensen die zich bezighouden met sih’r (tovenarij) is absoluut h’araam (verboden) en men opent hiermee een grote deur naar duisternis en verdoemenis! Moge Allaah eenieder van ons hiertegen beschermen!

 

 

Stichting Moslimanetwerk ontvangt regelmatig verschillende hulpaanvragen, waaruit – na doorvragen wat de achterliggende oorzaak is – blijkt, dat er mogelijk sprake kan zijn van sih’r (tovenarij), al-‘ayn (het boze oog), h’assad (afgunst) en/of al-mass (bezetenheid). Dit blijkt steeds vaker het geval te zijn en helaas zijn vele moslims getroffen door deze zware beproeving.

 

Om deze reden willen wij zusters die denken met bovenstaande te zijn getroffen, of weten hierdoor te zijn getroffen, bepaalde tools in handen geven voor zelfbehandeling. Om te beginnen kan men via onderstaande link de Handleiding tegen Sihr, Bezetenheid en het Boze Oog (geschreven door broeder Abu Abderrahman ibn Ahmed) downloaden. Deze handleiding telt zo’n 300 pagina’s en dient ervoor jezelf, met de Wil van Allaah, te leren beschermen tegen het kwade dat Hij geschapen heeft. Alsook om kennis op te doen over de wereld van de Djinn en de Shayaatien (Duivels), opdat eenieder zich bewust wordt van de vijand.

 

Zusters die hiermee te maken hebben, worden bij ons niet afgewezen. Echter is het wel zo dat het voor deze zusters wellicht méér inspanning en doorzettingsvermogen vergt om het leven weer op te pakken en de Islaam te blijven vasthouden.

 

 

Welke hulp bieden wij concreet op dit gebied?
• Steun bij het praktiseren van de Islaam;
• Ervoor zorgen dat er eventueel iemand aanwezig kan zijn bij een roqyahbehandeling (Islamitisch ritueel voor genezing);
• Steun bij het praktiseren en het uitvoeren van de opdrachten uit de handleiding.
• Het in contact brengen met mensen met kennis op dit gebied;
• Emotionele steun (het bieden van een luisterend oor);
• Het in contact brengen met een vrijwilligster die je voor een bepaalde periode helpt met je dagelijkse bezigheden;
• Het meehelpen met verschaffen van informatie en tips;

 

 

Zoals hierboven vermeld vergt het voor zusters die hiermee getroffen zijn wellicht meer inspanning en doorzettingsvermogen om de beproeving te doorstaan. Ze worden immers van vele kanten aangevallen (vanuit de wereld van de djinn) en hebben te maken met enorme waswaas (influisteringen). Wij verwachten van zusters die hiermee getroffen zijn en bij ons aan de bel trekken het volgende:
• Leg allereerst je volledige vertrouwen in Allaah, want alleen met Zijn Wil en Toestemming overkomt dit jou en met alleen Zijn Wil en Toestemming zal Hij deze beproeving van je weghalen en zal je hiervan genezen;
• Onderhoud je gebeden (óók het fadjrgebed!);
• Leer de dagelijks smeekbeden en pas deze toe, met name die van het toiletbezoek, het verlaten van het huis, het binnentreden van het huis, de smeekbeden van de ochtend en de avond en de smeekbeden voor het slapen gaan;
• Probeer zoveel mogelijk in staat van woedhoe’ (rituele wassing/reiniging) te zijn;
• Zorg ervoor dat je inkomsten en je voeding h’alaal (toegestaan) zijn;
• Zorg dat je weg blijft van h’araam (verboden) zaken, zoals zina (relaties buiten het huwelijk), muziek, alcohol en drugs;
• Volg de instructies op die in de handleiding staan;
• Zoek het gezelschap op van zusters en omring je met de juiste mensen;
• Zeg afspraken met zusters of voor een (roqyah)behandeling niet af tenzij echt nodig is;
• Blijf strijden tot het einde, geef niet op en blijf vragen om hulp. Geef hierbij zo concreet mogelijk aan waarbij je hulp nodig hebt.
• Vermijd het bezoeken van zogenaamde ‘genezers’, refki’s (duivels in menselijke gedaante) etc. die in werkelijkheid zelf ook met verboden zaken werken. In de handleiding staat ook hoe je hen kunt herkennen.

Indien wij hulp bieden aan iemand die met deze beproeving getroffen is en hierdoor op andere vlakken in haar leven belemmerd wordt, vragen wij 200% inspanning van deze persoon met allereerst DE WIL om zichzelf tot Allaah te keren en Hem met 100% overgave en vertrouwen om hulp te vragen en zonden los te laten en verplichtingen na te komen. Indien wij ondervinden dat iemand niet voldoende gemotiveerd is om aan zichzelf te werken, kan de hulp gestaakt of beëindigd worden.

 

Tot slot:
De oplossing of verlossing van deze beproeving ligt enkel en alleen bij Allaah De Verhevene. En het bovenstaande heeft alleen effect als je de inspanning wilt leveren en Zijn Tevredenheid zoekt.

 

De stichting, vrijwilligsters, en specialisten bieden slechts hun steun en hulp met deze inspanning en het zoeken naar ZIJN tevredenheid.

 

 

Disclaimer
Stichting Moslimanetwerk geeft geen medische adviezen of diagnoses. Wij hebben slechts een bemiddelende, informerende en begeleidende rol. De hulpvraagster is zelf verantwoordelijk voor haar genezingsproces en Stichting Moslimanetwerk kan niet aansprakelijk worden gesteld voor schade. Zie ook onze voorwaarden voor het indienen van hulpaanvragen: http://moslimanetwerk.nl/pages/het-netwerk.php#voorwaarden

 

De Handleiding tegen Sihr, Bezetenheid en het Boze Oog http://www.speedyshare.com/files/21243993/De_Handleiding_tegen_Sihr.pdf

 

 

Ziekte, een gunst of een straf - Abdoellah bin 'Alie al-Joe'ayth

 

 

 

De Roeqyah - Sa'eed ibn 'Ali ibn Wahf al-Qaht

 

 

 

De Genezing van Tovenarij en het Boze Oog - Shaykh Wahid Abdussalam Bali

 

 

 

De Ziekten van het hart en hun genezing - Shayk-ul-Islaam Ibn Taymiyyah

 

 

 

 

Fataawaa m.b.t. psychische problemen, depressies, etc.
http://moslimanetwerk.nl/forum/viewtopic.php?f=10&t=618
(alleen toegankelijk voor vrouwen en na goedkeuring forumlidmaatschap)

 

 

Roqyahrecitaties:
http://www.alroqya.com/sound_gallery1.htm
http://www.jebril.com/en/legitimate-rokya/table

 

 

It was reported from ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:

“No person suffers any anxiety or grief, and says:
‘Allaahumma innee ‘abduka wa ibn ‘abdika wa ibn amatika, naasiyati bi yadika, maadin fiyya hukmuka, ‘adlun fiyya qadaa’uka, as’aluka bi kulli ismin huwa laka sammayta bihi nafsaka aw anzaltahu fi kitaabika aw ‘allamtahu ahadan min khalqika aw ista’tharta bihi fi ‘ilm il-ghaybi ‘andak an taj’ala al-Qur’aana rabee’ qalbi wa noor sadri wa jalaa’a huzni wa dhahaaba hammi.’
(O Allaah, I am Your slave, son of Your slave, son of Your female slave, my forelock is in Your hand, Your command over me is forever executed and Your decree over me is just. I ask You by every Name belonging to You which You named Yourself with, or revealed in Your Book, or You taught to any of Your creation, or You have preserved in the knowledge of the unseen with You, that You make the Qur’aan the life of my heart and the light of my breast, and a departure for my sorrow and a release for my anxiety)
- but Allaah will take away his sorrow and grief, and give him in their stead joy.”

In al-Saheehayn it was reported from Ibn ‘Abbaas that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to say, when he felt distressed:
“La ilaaha ill-Allaah al-‘Azeem ul-Haleem, Laa ilaaha ill-Allaah Rabb il-‘arsh il-‘azeem, Laa ilaaha ill-Allaah Rabb is-samawaati wa Rabb il-ard wa Rabb il-‘arsh il-kareem.”
(There is no god except Allaah, the All-Mighty, the Forbearing; there is no god except Allaah, the Lord of the Mighty Throne; there is no god except Allaah, Lord of the heavens, Lord of the earth and Lord of the noble Throne)

And it was reported from Anas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to say, when something upset him:
“Yaa Hayyu yaa Qayyoom, bi Rahmatika astagheeth.”
(O Ever-Living One, O Everlasting One, by Your mercy I seek help).

And it was reported that Asmaa’ bint ‘Umays (may Allaah be pleased with her) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said to me:

“Shall I not teach you some words to say when you feel distressed?
‘Allaah, Allaah, Rabbee laa ushriku bihi shay’an.’
(Allaah, Allaah, my Lord, I do not associate anything with Him)”

One can also say “Laa ilaaha illa Anta, subhaanaka inni kuntu min al-dzaalimeen (none has the right to be worshipped but You (O Allaah), Glorified (and Exalted) be You [above all that (evil) they associate with You]! Truly, I have been of the wrongdoers)” [al-Anbiya 21:87 – interpretation of the meaning].